Materi 7

MANUSIA DAN LINGKUNGAN

Pengertian Manusia dan Lingkungan
Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan dengan segala fungsi dan potensinya yang tunduk kepada aturan-aturan Tuhan.
Sedangkan lingkungan merupakan suatu media dimana makhluk hidup tinggal, mencari penghidupan, dan memiliki karakter serta fungsi yang khas.
Relasi manusia dan lingkungan adalah hubungan timbal balik dan simbiotik mutualisme. Hal ini dikarenakan manusia hidup di lingkungan alam dan lingkungan alam pun membutuhkan manusia utuk melestarikannya.

Manusia diciptakan Allah memang sebagai khalifah di muka bumi. Sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Baqarah ayat 30, yang artinya:
“...dan ketika Tuhanmu berkata kepada malaikat, sesungguhnya aku akan menciptakan khalifah di dunia.”
Malaikat ketika itu tidak sepakat. Kemudian mereka bertanya:”apakah makhluk itu tidak akan melakukan kerusakan di bumi dan menumpahkan darah, padahal kami para malaikat selalu melakukan pujian”. Akan tetapi Allah menyatakan bahwa Dia lebih mengetahui apa yang tidak malaikat ketahui.
Di dalam konsep Islam, maka terdapat 2 fungsi manusia dalam kehidupannya. Pertama, adalah sebagai abdun atau hamba Allah. Kedua, adalah sebagai khalifah atau wakil Allah di bumi.

Penyalahgunaan IPTEK

DAMPAK NEGATIF PENYALAHGUNAAN IPTEK
Kemajuan IPTEK di satu sisi dapat membantu atau mempermudah kinerja manusia dalam menjalankan usaha atau kreativitas dan aktivitas. Akan tetapi di sisi lain dengan kemajuan dan perkembangan IPTEK dapat menghancurkan moral atau akhlak manusia, karena manusia tidak bisa mengambil nilai manfaat dari teknologi yang digunakan atau manusia menyalahgunakan IPTEK itu untuk kepentingan hasrat sesaat.
Beberapa dampak negatif yang telah muncul antara lain dalam bidang:
1. Informatika

Kemajuan teknologi komputer dan informasi faktanya membuat dunia kejahatan makin canggih. Praktek- praktek pencurian melalui jaringan komputer dan internet, seperti pembobolan bank, penipuan transaksi dagang via internet, bahkan pembocoran rahasia sebuah institusi atau negara juga sering terjadi.
Selain itu, kemajuan informatika ini bisa merusak moral anak bangsa dengan maraknya pornografi (foto atau vidio) yang secara mudah dapat diunduh dari internet. Pencemaran nama baik juga kerap terjadi, baik melalui jejaring sosial (seperti facebook, twitter, dsb) atau melalui rekayasa komputer.
2. Persenjataan

Senjata yang canggih dan modern (seperti uranium dan nuklir) dapat menimbulkan kerusakan yang lebih parah ketimbang senjata konvensional. Hal ini juga bisa membuat suatu negara merasa sangat kuat dan ingin menguasai negara lain. Selain itu, senjata canggih juga bisa memicu persaingan dan pada tingkat tertentu bisa menyulut terjadinya perang.
3. Biologi

Sebagaimana kita ketahui bahwa perkembangan biologi molekuler melahirkan adanya rekayasa genetika, seperti kloning dan bayi tabung. Di satu sisi, penemuan tersebut tentu memberikan manfaat bagi manusia. Namun di sisi lain, perkembangan tersebut menyebabkan jatuhnya martabat manusia ke tingkat yang paling rendah.
4. Lingkungan Hidup

Akibat maraknya industri, polusi yang tidak terkendali, eksploitasi alam yang tidak bertanggung jawab, serta pembangunan reaktor nuklir di tempat yang tidak tepat, kerusakan lingkungan yang terjadi kini sudah melewati batas kewajaran. Jika dibiarkan terus menerus, maka hal tersebut tidak hanya mengancam kelangsungan hidup manusia tetapi juga membantu mempercepat kehancuran dunia.
Pengaruh Perkembangan IPTEK Terhadap Pola Kemasyarakatan Alienasi
Alienasi (keterasingan manusia) adalah suatu kondisi psikologis seorang individu yang dinafasi oleh kesadaran semu tentang misteri keabadian, termasuk keberadaan Tuhan serta dirinya sendiri sebagai individu serta komunitas.
Perkembangan IPTEK yang semakin pesat dan cenderung meniru budaya barat bisa jadi menciptakan sebuah alienasi budaya. Orang merasa asing dengan budayanya sendiri. Kaum muda tidak lagi at home dengan kebudayaan yang telah membentuk identitas sosialnya.
Perkembangan teknologi yang melanda hidup manusia harus dikuasai pemanfaatannya. Jangan sampai perkenbangan media menjadikan manusia sebagai objek, menyeret dan memaksanya pada model kehidupan yang menyimpang.

Materi 6 Manusia Sains dan Tekhnologi

SAINS DAN TEKNOLOGI

Sains dan teknologi dapat berkembang melalui penemuan (discovery), penciptaan (invention), melalui berbagai bentuk inovasi dan rekayasa.
Kegunaan IPTEK bagi manusia sangat tergantung dari nilai, moral, norma, dan hukum yang mendasarinya. IPTEK tanpa nilai sangat berbahaya dan manusia tanpa IPTEK mencerminkan keterbelakangan.
Pengertian Sains Dan Teknologi
Sains adalah ilmu pengetahuan yang teratur (sistematis) yang dapat diuji kebenarannya sesuai realita.
Teknologi merupakan keterampilan manusia menggunakan sumber daya alam untuk memecahkan suatu masalah yang dihadapinya dalam kehidupan.
Makna Sains, Teknologi, dan Seni Bagi Manusia
Perkembangan Teknologi
Perkembangan IPTEK dapat mendatangkan kemakmuran materi. Dengan menggunakan cabang-cabang ilmu pengetahuan baru, kita dapat memperoleh hasil.
Iptek dan Nilai
Perkembangan iptek bergerak cepat, sehingga perlu ditanggapi dan dipersiapkan dalam menghadapinya sesuai kebutuhan pembangunan. Teknologi dapat membawa bencana, sebaliknya juga telah terbukti bahwa bagi mereka yang dapat memanfaatkannya, teknologi tersebut dapat menolong mereka dalam meningkatkan kesejahteraan hidupnya.
Manusia Sebagai Subjek dan Objek IPTEK
Dengan adanya kemajuan ilmu teknologi, manusia bisa menciptakan perlengkapan yang canggih untuk berbagai kegiatan sehingga dalam kegiatan kehidupannya tersedia berbagai kemudahan.
Makna dan Nilai IPTEK
Makna IPTEK
Perkembangan teknologi dapat menghasilkan kemakmuran bagi masyarakat. Sifat ketidakpuasan manusia mendorong kemajuan teknologi digunakan untuk memudahkan kehidupan manusia
Nilai IPTEK
IPTEK dikembangkan sesuai kebutuhan. Perkembangan iptek harus mampu menyesuaikan nilai yang dianut suatu masyarakat.
Tingkatan Teknologi berdasarkan penerapannya dapat dibagi menjadi:
1. Teknologi Tinggi (Hi-Tech)
Suatu jenis teknologi mutakhir yang dikembangkan dari hasil penerapan ilmu pengetahuan terbaru.
Contoh: komputer, laser, bioteknologi, satelit komunikasi, dsb.
Ciri-ciri teknologi ini adalah padat modal, didukung fasilitas riset dan pengembangannya, biaya perawatan tinggi, keterampilan operatornya tinggi dan masyarakat penggunanya ilmiah.
2. Teknologi Madya
Suatu jenis teknologi yang dapat dikembangkan dan didukung masyarakat yang lebih sederhana dan dapat digunakan dengan biaya dan kegunaan yang paling menguntungkan.
Ciri teknologi madya adalah :
Tidak memerlukan modal yang terlalu besar dan tidak memerlukan pengetahuan baru.
Penerapannya bersifat setengah paadat modal dan padat karya.
Unsur-unsur yang mendukung industrinya biasanya dapat diperoleh di dalam negeri dan keterampilan pekerjanya tidak terlalu tinggi.
3. Teknologi Tepat Guna
Teknologi ini dicirikan dengan skala modal kecil, peralatan yang digunakan sederhana dan pelaksanaannya bersifat padat karya. Biasanya dilakukan di negara-negara berkembang, karena dapat membantu perekonomian pedesaan, mengurangi urbanisasi dan menciptakan tradisi teknologi dari tingkat paling sederhana.

Dampak Penyalahgunaan Iptek Bagi Kehidupan
a. Nuklir
b. Efek rumah kaca
c. Polusi
d. Klonasi/kloning

Materi 5 Worldview

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pendapat atau pertimbangan itu merupakan hasil pemikiran manusia berdasarkan pengalaman sejarah menurut waktu dan tempat hidupnya.
Pandangan hidup dapat diklasivikasikan berdasarkan asalnya, terdiri dari 3 macam:
a. Pandangan hidup yang berasal dari agama, yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya
b. Pandangan hidup yang berupa ideologi yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada negara tersebut
c. Pandangan hidup hasil renungan, yaitu pandangan hidup yang relatif kebenarannya
Sumber Pandangan Hidup
1. Agama (Islam memiliki nilai kebenaran mutlak)
2. Nilai-nilai budaya suatu bangsa
3. Pancasila
4. Hasil renungan seseorang hingga menjadi ajaran etika untuk hidup
Pandangan Hidup Muslim
Pedoman hidup: Al-Qur’an dan Sunnah
Dasar hidup: Islam
Tuntutan hidup:
Arah vertikal: mencari keridoan Allah
Arah horizontal: kebahagiaan dunia dan akhirat (Q.S. Al-Baqarah:207), menjadi rahmat bagi segenap alam.
Ideologi
Apabila pandangan hidup itu diterima oleh sekelompok orang sebagai pendukung suatu orgnisasi, maka pandangan hidup itu disebut ideologi. Jika organisasi itu organisasi polotik, ideologinya disebut ideologi politik. Jika organisasi itu suatu negara maka disebut ideologi negara.
Pandangan hidup pada dasarnya mempunyai unsur-unsur:
I. Cita-cita
II. Kebajikan
III. Usaha
IV. Keyakinan/kepercayaan

Manusia dan Peradaban

MANUSIA SABAGAI MAKHLUK BERADAB DAN MASYARAKAT ADAB
Manusia dikatakan makhluk yang beradab karena manusia dianugrahi harkat, martabat, serta potensi kemanusiaan yang tinggi.
Dalam perkembangannya manusia bisa saja jatuh dalam perilaku kebiadaban. Hal ini dikarenakan mereka tidak mampu menyeimbangkan atau mengendalikan cipta, rasa, dan karsa yang dimilikinya. Mereka telah melanggar kemanusiaannya.
Catatan unik
• Masyarakat adab memiliki padanan istilah yang dikenal dengan masyarakat madani atau masyarakat sipil (civil society).(nurcholis Majid)
• Masyarakat beradab atau berkeadaban
• Masyarakat madani (masyarakat yang teratur dan beradab)
• Peradaban hanya terwujud dalam masyarakat teratur
Wujud Peradaban Moral
1. Nilai-nilai dalam masyarakat dalam hubungannya dengan kesusilaan
2. Norma: aturan, ukuran, atau pedoman yang dipergunakan dalam menentukan sesuatu benar atau salah, baik atau buruk
3. Etika: nilai-nilai dan norma moral tentang apa yang baik dan buruk yang menjadi pegangan dalam mengatur tingkah laku manusia. Bisa juga diartikan sebagai etiket, sopan santun
4. Estetika: berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam keindahan, kesatuan (unity), keselarasan (balance), dan kebalikan (contrast).
Peradaban lahir sebagai respon (tanggapan) manusia yang dengan segenap daya upaya dan akalnya menghadapi, menaklukan, dan mengolah alam sebagai tantangan (challenge) guna mencukupi kebutuhan dan melestarikan kelangsungan hidupnya. Penerapan teknologi itu bertujuan untuk memudahkan kerja manusia agar meningkatkan efisiensi dan produktifitas.
Gelombang Perubahan Peradaban Umat Manusia
Mengalami 3 gelombang, yaitu:
1. Peradaban teknologi pertanian (800 SM -1500 M)
Sebagai gelombang I (the first wave): revolusi hijau. Manusia menemukan dan menerapkan teknologi pertanian. Mereka cenderung bertempat tinggal di suatu tempat yang kemudian menumbuhkan desa.
2. Peradaban teknologi industri (1500 M - 1970 M)
Sebagai gelombang II: revolusi industri. Ditemukan mesin-mesin bergerak cepat dan ban berjalan. Diawali oleh penemuan mesin uap pada tahun 1712. Mesin-mesin dapat mendengar dan melihat setajam pancaindera. Lahir macam-macam mesin baru yang akhirnya dikoordinir dengan rapi menjadi pabrik. Penggunaan mesin industri telah memajukan kesejahteraan dan kemakmuran bangsa Eropa.
3. Peradaban informasi (1970 M - sekarang)
Sebagai gelombang III: revolusi informasi. Ditandai dengan kemajuan teknologi informasi yang memudahkan manusia untuk berkomunikasi dalam berbagai bidang. Gelombang ini melahirkan suatu masyarakat dunia yang dikenal dengan “the global village”.
Globalisasi Memunculkan Perubahan-perubahan:
1. Perubahan dari masyarakat industri ke masyarakat informasi
2. Perubahan dari teknologi yang mengandalkan kekuatan tenaga ke teknologi canggih
3. Perubahan dari ekonomi nasional ke ekonomi dunia
4. Perubahan dari jangka pendek ke jangka panjang
5. Perubahan dari sentralisasi ke desentralisasi
6. Perubahan dari bantuan lembaga ke bantuan diri sendiri
7. Perubahan dari demokrasi perwakilan ke demokrasi partisipatori
8. Perubahan dari sistem hierarki ke jaringan kerja
9. Perubahan dari utara ke selatan
10. Perubahan dari satu diantara dua pilihan menjadi macam-macam pilihan
10 Macam Perubahan Di Era Globalisasi (Patricia Aburdace:1990)
1. Abad biologi
2. Bangunnya sosialisme pasar bebas
3. Cara hidup global dan nasionalme budaya
4. Dasawarsa kepemimpinan wanita
5. Kebangkitan agama dan milenium baru
6. Kebangkitan dalam kesenian
7. Kemenangan individu
8. Pertumbuhan ekonomi dunia dalam tahun 1990-an
9. Berkembangnya wilayah Pasifik
10. Privatisasi/swastanisasi atas negara kesejahteraan

Materi 4 Civilization

MANUSIA DAN PERADABAN
Arti Peradaban

Peradaban adalah kebudayaan yang telah mencapai tingkat tertentu pada suatu masyarakat, yang tercermin dalam tingkat intelektual, keindahan, teknologi,dan spiritual.
Istilah peradaban dalam bahasa Inggris disebut civilization.
Istilah peradaban sering dipakai untuk menunjukkan pendapat dan penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan.
Pada waktu perkembangan kebudayaan mencapai puncaknya, yang berwujud unsur-unsur budaya yang bersifat halus, indah, tinggi, sopan, luhur, dan sebagainya, maka masyarakat pemilik kebudayaan tersebut dikatakan telah memiliki peradaban yang tinggi.
Istilah peradaban sering dipakai untuk hasil-hasil kebudayaan seperti kesenian, ilmu pengetahuan dan teknologi, adat sopan santun serta pergaulan. Selain itu juga menunjukkan kepandaian menulis, organisasi bernegara serta masyarakat kota yang maju dan kompleks.
Peradaban Memiliki Kaitan Erat Dengan Kebudayaan
Kebudayaan hakikatnya adalah hasil cipta, rasa, dan karsa manusia.
Kemampuan cipta (aqal): manusia menghasilkan ilmu pengetahuan.
Kemampuan rasa manusia melalui alat-alat inderanya menghasilkan beragam barang seni dan bentuk-bentuk kesenian.
Kemampuan karsa manusia: menghendaki kesempurnaan hidup, kemuliaan, dan kebahagiaan sehingga menghasilkan berbagai aktivitas hidup manusia untuk memenuhi kebutuhannya.
Hasil atau produk kebudayaan manusia inilah yang menghasilkan peradaban
Setiap masyarakat atau bangsa dimana pun selalu berkebudayaan, tetapi tidak semua memiliki peradaban.
Peradaban merupakan tahap tertentu dari kebuayaan masyarakat tertentu yang telah mencapai kemajuan tertentu yang dicirikan oleh tingkat ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni yang telah maju.
Tinggi rendahnya peradaban suatu bangsa sangat dipengaruhi oleh:
Kemajuan teknnologi
Ilmu pengetahuan
Tingkat pendidikan
Kemampuan teknologi menjadikan bangsa itu dianggap lebih maju dari bangsa-bangsa lain pada zamannya. Kemajuan teknologi bisa dilihat dari infrastruktur bangunan, sarana yang dibuat, lembaga yang dibentuk, dll.
Peradaban ditentukan pula oleh tingkat pendidikan; salah satu ciri yang penting dalam definisi peradaban adalah berbudaya (cultured). Orang yang cultured adalah juga yang lettered, artinya melek huruf. Orang yang cultured adalah yang mampu menghayati dan memahami hasil kebudayaan adiluhung yang hanya bisa didapatkan dengan pendidikan yang tarafnya tinggi. Bangsa yang beradab adalah bangsa yang terdidik.

Manusia dan Penderitaan

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa Sansekerta “dhra” yang artinya menahan atau menanggung.
Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Ada penderitaan lahir, batin, maupun lahir batin. Penderitaan termasuk realitas dunia dan manusia. Intensitas penderitaan bertingkat-tingkat, ada yang berat dan ada juga yang ringan.
Suatu peristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencapai kenikmatan dan kebahagiaan.
Penderitaan akan dialami oleh semua orang, hal itu sudah merupakan “resiko hidup”. Tuhan memberikan kesenangan atau kebahagiaan pada umat-Nya, tetapi juga memberikan penderitaan ataau kesedihan yang kadang-kadang bermakna agar manusia sadar untuk tidak berpaling dari-Nya.
Bagi manusia yang tebal imannya, musibah yang dialaminya akan cepat dapat menyadarkan dirinya untuk bertobat kepada-Nya dan bersikap pasrah akan nasib yang ditentukan Tuhan atas dirinya. Kepasrahan karena yakin bahwa kekuasaan Tuhan memang jauh lebih besar dari dirinya, akan membuat manusia merasa dirinya lebih kecil dan menerima takdir. Dalam kepasrahan demikianlah akan diperoleh suatu kedamaian dalam hatinya, sehingga secara berangsur akan berkurang penderitaan yang dialaminya, dan pada akhirnya masih dapat bersyukur bahwa Tuhan tidak memberikan cobaan yang lebih berat dari yang dialaminya.
Penderitaan Pada Manusia
1. Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia
2. Penderitaan yang timbul karena penyakit, siksaan / azab Tuhan
Pengaruh Penderitaan
Orang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh bermacam-macam pengaruh dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif maupun sikap negatif. Sikap negatif misalnya penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, ingin bunuh diri, dsb. Sikap ini diungkapkan dalam peribahasa “sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tak berguna”, “nasi sudah menjadi bubur”. Kelanjutan dari sikap negatif ini dapat menimbulkan sikap anti, seperti anti pacaran, anti setia, anti sosial, anti pemerintah, dsb.
Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan hidup, bahwa hidup bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan, dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan.

Manusia dan Keadilan

KONSEP KEADILAN

Keadilan , adalah keseimbangan atau keharmonisan antara menuntut hak dan menjalankan kewajiban.
Aristoteles: “ keadilan adalah kelayakan dalam tindakan manusia.” Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan terlalu sedikit.
Plato: “ diproyeksikan pada orang. Orang yang adil adalah orang yang mengendalikan diri dan perasaannya dengan akal.”
Socrates: “ diproyeksikan pada pemerintahan. Keadilan tercipta bilamana setiap warga negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya dengan baik.” Alasannya, karena pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat.
Konsep keadilan ini perlu dipahami dan dihayati agar terciptanya homohumanus (manusia yang berbudaya, manusiawi, dan lembut).

“Macam-macam Keadilan”
Menurut sumbernya:
1. Keadilan individual, adalah keadilan yang bergantung pada kehendak baik atau kehendak buruk masing-masing individu.
2. Keadilan sosial, adalah keadilan yang pelaksanaannya bergantung pada struktur-struktur yang terdapat dalam bidang ekonomi, sosial budaya, dan ideologi.
Menurut jenisnya:
1. Keadilan legal (keadilan moral)
Terwujud bila setiap anggota dalam masyarakat melakukan fungsinya dengan baik menurut kemampuannya.
2. Keadilan distributif
Terwujud apabila hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama pula.
Contoh: sistem penggajian/upah lulusan SMA dibedakan dengan lulusan sarjana.
3. Keadilan kumulatif
Terwujud apabila tindakannya tidak bercorak ekstrem sehingga merusak atau menghancurkan pertalian di dalam masyarakat dan masyarakat menjadi tidak tertib.
Keadilan kumulatif berguna untuk memelihara ketertiban masyarakat dan kepentingan publik.

“Ciri-Ciri Nilai Keadilan”
1. Tidak memihak
2. Sama hak
3. Sah menurut hukum
4. Layak dan wajar
5. Benar secara moral
Bila keadilan dijunjung dalam masyarakat, maka akan tercipta iklim kehidupan yang tentram, harmonis, dan sejahtera.
Dengan keadilan, maka:
a. Kesadaran adanya hak yang sama bagi setiap warga negara
b. Adanya kewajiban yang sama
c. Hak dan kewajiban untuk menciptakan kesejahteraan dan kemakmuran
Akibat ketidakadilan:
1. Kehancuran bagi dirinya dan orang lain yang ada di sekitarnya.
2. Terciptanya kezaliman.
a. Keadaan yang tidak lagi menghargai, menghormati hak-hak orang lain
b. Sewenang-wenang merampas hak orang lain
Bagaimana agar tercipta keadilan? Dengan:
1. Adanya tekad bahwa hanya dengan keadilan hidup akan berkah
2. Berlaku adil pada siapapun, hidup akan sukses.
3. Cari ilmu supaya mengetahui
a. Hak dan kewajiban serta aturan-aturan hidup lurus dan benar
b. Tahu hak Allah SWT, diri sendiri, orang tua, keluarga, dan umat
c. Orang yang kurang berilmu cenderung mudah berbuat zalim
d. Batasan antara yang benar (hak) dan salah (batil), tidak mengikuti hawa nafsu
4. Berusaha menyelesaikan masalah dengan data dan informasi yang benar dan akurat (dengan cross check agar keputusan tidak subjektif)
5. Menjadikan keadilan sebagai kunci kebahagiaan, keselamatan, kesuksesan, dan keharmonisan dalam hidup.
*)adil merupakan ciri seseorang yang taqwa kepada Allah(*
“berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa.”(Q.S. Al-Maidah:5)
Adil terhadap Allah:
Menyadari bahwa kita adalah ciptaan Allah, milik Allah, dan segalanya adalah titipan Allah.
Adil terhadap diri sendiri:
1. Perlakukan diri kita adil (kebutuhan jasmani dan rohani, bersih dari penyakit hati)
2. Ibadah yang tulus dan istiqomah
3. Jaga diri dari perbuatan dosa dan maksiat, maka hidup akan tentram.
“ hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar menegakkan keadilan, menjadi saksi karena Allah, walaupun terhadap diri sendiri.” (Q.S. Annisa: 135)
Adil terhadap orang tua:
Jadilah anak yang shaleh, berbakti, dan balas budi.
Adil terhadap orang lain:
Janganlah memanfaatkan kekuasaan dari amanah untuk kepentingan pribadi.
Mengayomi semua pihak, menegakkan hukum, jadi panutan yang baik.
_Pemimpin yang adil akan masuk surga_

Gaya Hidup Hedonisme

PENYEBAB SERTA AKIBAT HEDONISME

Penyebab Hedonisme
Ada dua faktor penyebab hedonisme, yaitu faktor ekstern dan faktor intern.
“Faktor Ekstern”
Derasnya arus industrialisasi dan globalisasi yang menyerang masyarakat merupakan faktor yang tak dapat dielakkan. Nilai-nilai yang dulu dianggap tabu, kini dianggap biasa. Media komunikasi, khususnya media iklan memang sangat bersinggungan dengan masalah etika dan moral. Melalui simbol-simbol imajinatif media komunikasi massa jelas sangat memperhitungkan dan memanfaatkan nafsu, perasaan, dan keinginan.
Abu Al Ghifari mengatakan bahwa,
“Dari semua tawaran pada media-media ini, tak jarang menjadikan seks sebagai sarana hiburan. Aurat untuk menarik massa yang tak layak disembunyikan lagi. Kini daerah-daerah aman wanita sudah tak ada lagi dari bidikan kamera film-film yang mempertontonkan bagian-bagian yang vital, sehingga televisi tak lebih dari hedonisme media masa kini.”
Dalam hal ini seluruh media informasi yang ada turut serta ambil bagian dalam menentukan paham hedonisme terjerat pada seseorang. Perilaku Hedonis tidak terlepas daripada pergaulan sesama dalam kota-kota besar yang lebih menyukai kesenangan dan kenikmatan. Pendapat di atas itu dibenarkan oleh dosen Fakultas Psikologi Universitas Gunadarma, Inna Mutmainah. Dijelaskan oleh Inna, “Anak muda memang tidak bisa dilepaskan dari kehidupan berkomunitas. Mereka paling senang nongkrong bersama kelompok dan teman-teman sebayanya.” Dalam bergaul ini, selalu ada tekanan dari dalam diri si anak untuk melakukan hal yang sama dengan teman satu kelompok. Nah, tekanan itu akan membuat dia mempertanyakan kembali nilai yang selama ini telah tertanam dalam dirinya. Jika seseorang tinggal dalam lingkungan yang hidupnya suka berfoya-foya, mengejar kenikmatan, maka dengan sendirinya orang tersebut akan mengikuti gaya hidup yang telah ditanamkan dalam lingkungan pergaulan tersebut.

“Faktor Intern”

Sementara itu dilihat dari sisi intern, lemahnya keyakinan agama seseorang juga berpengaruh terhadap perilaku sebagian masyarakat yang mengagungkan kesenangan dan hura-hura semata. Binzar Situmorang menyatakan bahwa, “Kerohanian seseorang menjadi tolak ukur dalam kehidupan sehari-hari, khususnya bagi mereka yang suka mengejar kesenangan.

Akibat Hedonisme

Manusia sangat antusias terhadap adanya hal-hal yang baru. Gaya hidup hedonis sangat menarik bagi mereka. Daya pikatnya sangat luar biasa, sehingga dalam waktu yang singkat muncullah berbagai fenomena akibat faham ini.
Cinta Diri Sendiri
Individualistis dan nafsu telah merasuki manusia modern pada saat ini. Begitu juga sikap untuk meraih kenikmatan yang berlebihan sangat kental mewarnai kehidupan pada zaman ini. Inilah pola hidup hedonis. Hidup saling gotong-royong dan bantu membantu yang merupakan ciri khas bangsa Indonesia seakan telah memudar.
Materialistis
Akibat lain yang timbul dari hedonisme adalah materialistis. Rick Wilkerson mengatakan bahwa, “Materialistis ialah penghargaan yang terlalu tinggi terhadap harta benda dan barang-barang material lainnya.” Sesungguhnya mereka memandang bahwa nilai tertinggi di dunia ini ada dalam materi (benda). Kalau demikian dapatlah diketahui bahwa betapa kuatnya hasrat untuk memiliki barang-barang untuk mencapai kenikmatan dan kebahagiaan bagi para hedonis ini. Malcolm Brownlee mengatakan bahwa, “hasrat untuk mendapat barang-barang dan uang dirangsang oleh pola hidup konsumtif masa kini sehingga nilai-nilai moral diancam.” Menghemat, hidup sederhana, kebaikan hati dan kemurahan hati makin berkurang. Hidup mewah, pemborosan, dan ketamakan makin bertambah. Karena hasratnya untuk mendapat barang-barang, banyak orang menjadi kurang peka kepada kebutuhan sesamanya dan kurang percaya kepada Allah. Orang-orang kristen juga hidup di tengah-tengah suatu peradaban yang duniawi, dan ada begitu banyak tekanan untuk menyesuaikan diri dengan situasi ini. Richard Foster mengatakan dalam bukunya Money, Sex and Power,
“Pemborosan yang menuruti kata hati merupakan suatu keranjingan jaman modern. Keinginan untuk mempunyai lebih, lebih, dan lebih lagi, jelas merupakan suatu psikosis, hal ini jelas melarikan diri dari kenyataan.”
Seks Bebas
Dewasa ini kita sering mendengar istilah “free sex” atau hubungan seks bebas. Bergonta-ganti pasangan dalam berhubungan seks, guna mendapatkan kenikmatan atau kebahagian. Gaya hidup semacan ini sering dijumpai di kota-kota besar. Orang tidak lagi bebas menggunakan seks sebagai tanda cinta kasih. Mereka tidak lagi memperhatikan pasangannya dengan hormat, lemah, lembut dan setia. Akan tetapi mereka menjadikan pasangan tersebut sebagai budak hawa nafsunya untuk mendapatkan kenikamatan sesaat. Pasangannya bukan lagi dijadikan sebagai manusia yang tercinta sedaging dengannya, akan tetapi bagaimana dia memanfaatkannya untuk memenuhi kebutuhan. Hidup adalah kesempatan untuk bersenang-senang bagi hedonis. Masa bodoh dengan pekerjaan, kuliah, yang penting senang, bahagia, dan mendapatkan kenikmatan setiap hari. Hal ini bisa dianggap sebagai efek fenomena free seks yang melanda kehidupan kaum muda sekarang ini. Tidak mengherankan ada beberapa mahasiwa dalam perguruan tinggi swasta yang hanya untuk memenuhi kebutuhan dalam pergaulan kota besar seperti harus memiliki handphone, pakaian dan dandanan yang bagus, maka mereka merelakan keperawanan mereka.
Mentalitas “Instan”
Selain beberapa fenomena yang terjadi di atas, ada kecenderungan untuk memilih lebih baik hidup enak, mewah, dan serba berkecukupan tanpa bekerja keras. Titel “remaja yang gaul dan funky” baru melekat bila mampu memenuhi standar tren saat ini. Artinya mentalitas instan membawa manusia untuk tidak usah melalui proses berbelit-belit, dalam hal mendapatkan suatu kebahagian. Jika ternyata ada jalan tikus yang enak untuk dilalui, maka dilewati saja tanpa mempedulikan salah atau tidak. Itulah yang menjadi prinsip untuk mendapatkan sesuatu.
Segalanya bisa diperoleh dengan uang dan kekuasaan. Bila demikian, otomatis semua urusan beres. Akhirnya, semboyan non scholae sed vitae discimus (belajar untuk bekal dalam menjalani kehidupan) pudar dan menghilang, kata, RB Yoga Kuswandono dalam Suara Harian Merdeka. Karena yang diutamakan bukan proses melainkan hasil. Jika bisa memperoleh hasil dengan cara simpel walaupun salah, mengapa tidak dilakukan? Untuk apa harus melalui proses panjang dengan pengorbanan, kalau toh hasilnya sama.
Koentjaraningrat juga menulis bahwa, dalam masyarakat kita sekarang timbul mentalitas yang suka menerobos yaitu, “nafsu untuk mencapai tujuannya secepat-cepatnya tanpa banyak kerelaan berusaha dari permulaan secara selangkah demi selangkah.” Kecenderungan modern yang mengikuti paham hedonisme ini sangat berbeda dengan tradisi-tradisi adat Indonesia, yang menekankan sikap yang cermat. Dewasa ini ada orang-orang yang ingin memamerkan taraf hidup yang mewah dalam waktu secepat-cepatnya tanpa kerelaan untuk juga mengunyah pahit getirnya masa permulaan berusaha.

Nilai-Nilai Hubungan Sosial

PRASANGKA (PREJUDICE)

PRASANGKA = SIKAP SOSIAL
Sikap, (Morgan:1966)
Adalah kecenderungan untuk merespons baik secara positif ataupun negatif terhadap orang, objek, atau situasi.
Kecenderungan merespons meliputi perasaan atau pandangannya yang tidak sama dengan tingkah laku.
Sikap seseorang bisa diketahui setelah bertingkah laku. Dalam sikap terkandung penilaian emosional berupa suka, tidak suka, senang, sedih, kecewa, benci, dsb.

“Komponen Sikap”
Kognitif : artinya memiliki pengetahuan mengenai objek sikapnya, terlepas pengetahuan itu benar atau salah.
Afektif : artimya dalam bersikap akan selalu mempunyai evaluasi emosional (setuju / tidak setuju) mengenai objek sikapnya.
Konatif : artinya kecenderungan bertingkah laku bila bertemu dengan objek sikapnya, mulai dari bentuk yang positif sampai tindakan yang negatif.

“Sebab-Sebab Terjadinya Prasangka”
Terdapat 5 pendekatan, yaitu:
1. Pendekatan Historis
Pendekatan ini didasarkan atas teori pertentangan kelas, yaitu menyalahkan kelas rendah yang inferior. Sementara mereka yang tergolong dalam kelas atas mempunyai alasan (justification) untuk berprasangka terhadap kelas rendah.
Contoh : kulit putih terhadap negro. Latar belakang sejarah bahwa kulit putih sebagai tuan dan negro sebagai budak.
2. Pendekatan Sosio Kultural dan Situasional
Pendekatan ini ditekankan pada kondisi saat ini sebagai penyebab timbulnya prasangka yang dapat dibagi dalam:
a. Mobilitas Sosial
Artinya kelompok orang yang mengalami penurunan status (mobilitas sosial ke bawah) akan selalu mencari alasan mengenai nasib buruknya (mengkambinghitamkan), tidak mencari penyebab sesungguhnya.
b. Konflik Antar Kelomppok
Prasangka merupakan realitas dari dua kelompok yang bersaing, tidak selalu disebabkan oleh kondisi ekonomi.
c. Stigma Perkantoran
Bahwa ketidakamanan atau ketidakpastian di kota disebabkan oleh noda yang dilakukan kelompok tertentu.
d. Sosialisasi
Prasangka dalam hal ini muncul sebagai hasil dari proseas pendidikan orang tua atau masyarakat sekitar melalui proses sosialisi mulai kecil hingga dewasa.
3. Pendekatan Kepribadian
Disebut juga sebagai “teori frustasi agregasi”. Kepribadian sebagai penyebab prasangka. Frustasi merupakan kondisi yang cukup untuk timbulnya tingkah laku agresif.
4. Pendekatan Fenomenologis
Ditekankan pada bagaimana individu memandang atau mempersiapkan lingkungannya. Sehingga persepsi-lah yang menyebabkam prasangka.
5. Pendekatan Native
Prasangka lebih menyoroti objek prasangka dan tidak menyoroti individu yang berprasangka.
Contohnya: sifat-siifat orang kulit putih menurut orang negro atau sifat-sifat orang negro menurut orang kulit putih.

“ Mengurangi Prasangka”

 Perbaikan kondisi sosial ekonomi
 Melalui pendidikan (perluasan kesempatan belajar)
 Mengadakan kontak diantara kedua kelompok yang berprasangka (terbuka dan bersikap lapang)
 Permainan peran (playing role), disini orang yang berprasangka disuruh menjadi korban prasangka (akan merasakan, mengalami, dan menghayati), sehingga akhirnya tidak akan berprasangka dan berperilaku diskriminatif.

PRASANGKA DAN INTEGRASI MASYARAKAT

Integrasi masyarakat dapat diartikan sebagai adanya kerja sama dari seluruh anggota masyarakat mulai dari individu, keluarga, lembaga, dan masyarakat secara keseluruhan sehingga menghasilkan persenyawaan-persenyawaan berupa adanya konsensus nilai-nilai yang sama dijunjung tinggi.
Dalam hal ini terjadi akomodasi, asimilasi, dan berkurangnya prasangka-prasangka diantara anggota masyarakat secara keseluruhan.
Integrasi masyarakat akan terwujud jika terjadi pengendalian prasangka dalam masyarakat sehingga tidak terjadi konflik, dominasi, tidak banyak sistem yang tidak saling melengkapi.

“ Manusia Sebagai Makhluk Multi Dimensi”
Yaitu, manusia dapat dilihat dari dimensi fisik (jasmani), rohani (psikis), dan psikofisik (nafs) yang mendorong untuk bertingkah laku.
Psikofisik terbagi atas:
Qalbu, berkaitan dengan rasa / emosi.
Akal, berkaitan dengan potensi cipta / kognisi.
Nafsu, berkaitan dengan karsa / konasi.
Keindahan Identik Dengan Kebenaran: “ Segala yang Benar Mengandung Keindahan”
Sikap HALUS mencerminkan GAMBARAN HATI yang halus dan cinta kasih terhadap sesama. Dalam perwujudan sikap ramah, sopan, sederhana dalam pergaulan dimulai dalam keluarga.
Hubungan sosial dalam masyarakat yang HALUS mencerminkan masyarakat itu BERADAB dan BERBUDI.

MATERI 3 Manusia dan Cinta Kasih

Terdapat norma-norma sosial bagi patokan untuk bertingkahlaku bagi manusia dikelompoknya, norma-norma tersebut adalah :
1. Norma agama atau religi, norma yang bersumber dari allah yang di peruntukan bagi umatNya. Norma agama berisi perintah agar di patuhi dan larangan agar di jauhi umat beragama.

2. Norma kesusilaan atau norma, yaitu norma yang bersumber dari hati nurani manusia untuk mengajak pada kebaikan dan menjauhi keburukan, norma moral bertujuan agar manusia berbuat baik secara moral. Orang yang berkelakuan baik adalah orang yang bermoral, sedangkan yang berkelakuan buruk adalah yang tidak bermoral.atau amoral.
Keberadaan sebagai ,mahluk sosial, menjadi manusia melakukan hal-hal berikut:
· Melakukan interaksi dengan manusia lain
· Membentuk kelompok-kelompok sosial
· Menciptakan norma-norma sosial sebagai pengatur tertib kehidupan kelompok.

3. Norma kesopanan atau adat adalah norma yang bersumber dari masyarakat dan berlaku terbatas pada lingkungan masyarakat yang bersangkutan. Norma ini dimaksudkan untuk menciptakan keharmonisan hubungan antar sesama.
4. Norma hukum yaitu norma yang dibuat masyarakat secara resmi (Negara) yang pemberlakuannya dapat dipaksakan. Norma hukum berisi perintah dan larangan.
Manusia Sebagai Mahluk Sosial Memiliki Implokasi-Implikasi
1. Kesadaran akan ketikberdayaan manusia bila seoorang diri
2. Kesadaran untuk senantiasa dan harus berinteraksi dengan orang lain
3. Penghargaan akan hak-hak orang lain
4. Ketaatan terhadap norma-norma yang berlaku
Manusia Sebagai Mahluk Politik
Sebagai mahluk politik manusia selalu membutuhkan oranglain dan selalu memiliki strategi dalam mempertahankan kehidupannya, sehingga kehidupan dengan masyarakat dan organisasi sosial merupakan sebuah keharusan. Allah telah memberikan watak agresif yang alami bagi setiap mahluk.
Manusia diberi kemampuan berfikir. Dengan kalanya manusia bisa mempertahankan kehidupannya. Maka dari itu, timbulah suatu cara agar manusia dapat memenuhi kegiatannya dan bisa bersaing mengalahkan oranglain yang dinamakan politik. Dengan politik manusia bisa merencanakan dan menyusun strategi dalam bertindak. Karena manusia tidak lepad dengan yang namanya politik, maka dari itu manusia di namakan mahluk politik.
Ciri manusia bebagai mahluk politik dapat kita lihat bahwa dalam kehidupan manusia selalu di tandai dengan adanya penentuan atas pilihan-pilihan dalam menjalani hidupnya.
Dalam kehidupan manusia tak jarang memiliki satu keinginan (cita-cita) yang sama untuk mewujudkan kegiatan tersebut manusia memainkan peranya sebagai mahluk yang memilih (mahluk politik) untuk menentukan bagaimana cara untuk merealisasi keinginan tersebut.
Manusia Sebagai Mahluk Ekonomi
Ekonomi Merupakan salahsatu ilmu sosial yang mempelajari aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang dan jasa. Untuk memenuhi kebutuhannya manusia melakukan berbagai kegiatan. Kegiatan manusia dalam memenuhi atau memuaskan kebutuhannya harus sesuai dengan kemampuannya. Kegiatan inilah yang menunjukkan kegiatan manusia sebagai MAHLUK EKONOMI ( HOMO ECONOMICUS).
Sebagai mahluk sosial dan mahluk ekonomi pada dasarnya menghadapi masalah ekonomi. Inti dari masalah ekonomi yang dihadapi manusia adalah kenyataan bahwa kebutuhan manusia jumlahnya tidak terbatas, sedangkan alat pemuas kebutuhan manusia jumlahnya terbatas.
Kita harus Bijaksana dalam memenuhi kebutuhan. Setiap kebutuhan menuntut pemenuhan namun dalam memenuhi kebutuhan itu, kita harus memperhatikan kemampuan kita, kita harus mencari alternatif untuk memenuhi kebutuhannya.

Sebagai mahluk ekonomi yang bermoral, manusia berusaha memilih dan menggunakan sumberdaya yang ada untuk memenuhi kebutuhannya dengan memperhatikan nilai-nilai agaman dan norma-norma sosial, tidak merugikan oranglain, menggunakan sumberdaya alam secara selektif, serta memerhatikan kelestarian lingkungan.
Manusia Sebagai Mahluk Psikologi
Manusia dalah mahluk psikologi yang memiliki bawaan unversal untuk dan terus dikaji oleh para ahli humoniora. Kita mengaku sebagai manusia tapi terkadang kita sering lupa bahwa kita adalah manusia. Siapakah kita dan bagaimana kita mempungsikan kemanusiaan agar kita layak disebut manusia.
Manusia adalah insan bila dilihat dari sudut pandang psikologinya. Kenapa manusia disebut insan, insan dalam bahasa arab menunjukan manusia sebagai mahluk psikologi, kata insan sendiri berasal dari tiga asal kata:
1. Uns bermakna mesra, harmoni, jinak, tampak.
2. Nasa yanusu bermakna bermakna terguncang, stress.
3. Nasiya yansa bermakna lupa.
Bila kita menyatukan ketiga asal kata tadi menjadi sebuah definisi makna manusia bila ditinjau dari sisi psikologinya adalah mahluk yang memiliki harmoni jiwa, cinta, benci, jinak, terkadang stres dan sering lupa.
Kita sering mendapati manusia dalam bentuk, yaitu:
· Manusia baik
· Manusia jahat
Kitapun pernah mengalami ketertarikan sesekali kita mengingatkan sesuatu yang berunsur karakter hewan. Kenapa itu terjadi dan bagimana cara mensikapi gejilak-gejolak yang tidak manusiawi dalam diri kita.

MANUSIA DAN PERMASALAHANNYA

Kondisi Pendidikan Indonesia Kini
1. Arah Pendidikan Kurang jelas
2. Pendidikan sebagai Barang mahal
3. Pendidikan tidak merata
4. Penyelewengan dana pendidikan cukup tinggi
5. Kurangnya penghargaan pada guru/Dosen
6. Kualitas dan Kuantitas Guru/Dosen Kurang
7. Pendidikan Keperibadian Kurang mendapat perhatian serius
8. Mencetak Tukang
Kondisi Masyarakat Indonesia Kini
1. Egois
2. Individualis
3. Materialis
4. Sekuler
5. Hedonis
6. Krisis Akhlak
7. Agama sebagai Simbul
Menurut Soerjono Soekarto maslah sosial adalah suatu ketidak sesuaian antara unsur unsur kebudayaan atau masyarakat. Masalah Sosial muncul akibat terjadinya perbedaan yang mencolok antara nilai dalam masyarakat dengan relita yang ada. Sebuah masalah dikatakan sebagai masalah sosial apabila bersangkutan dengan hubungan antara manusia dan mengganggu keutuhan bermasyarakat. Pada dasarnya, masalah sosial menyangkut nilai-nilai sosial dan moral.

Masalah Sosial

Masalah adalah kesenjangan antara harapan dengan kenyataan. Disebut masalah sosial apabila bersangkutan dengan hubungan antara manusia dan didalam kerangka bagian-bagian kebudayaan yang normatif
Bagaimana Mengklasifikasikan suatu persoalan sebagai Masalah Sosial?
· Tata kelakuan yang Menyimpang
· Ukuran-Ukuran umum segi moral
Setiap masyarakat memiliki ukuran yang berbeda time and place

Bagaimana merumuskan maslah sosial?
Dengan membuat Indeks-Indeks
· INDEKS SIMPLE RATES yaitu angka laku gejala-gejala abnormal dalam masyarakat.
· COMPOSITE INDICES gabungan indeks-indeks dari bermacam-macam aspek yang mempunyai kaitan satu samalain.
Social Unrest ( Keresahan Sosial)
1. Masalah Sosial (Scientific Or Societal Problem)
Menyangkut analisis tentang macam-macam gejala kehidupan masyarakat.
2. Problema sosial (Ameliorative Or Social Problem)
Meneliti gejala-gejala abnormal masyarakat dengan maksud untuk memperbaiki atau bahkan untuk menghilangkannya.

Masalah nilai-nilai Sosial dan Moral merupakan persoalan karena menyangkut tata kelakuan immoral, berlawanan dengan hukum dan bersifat merusak. Oleh karena itu manusia tidakmungkin di telaah tampa mempertimbangkan ukuran-ukuran masyarakat mengenai apa yang di anggap baik dari apa yang di anggap buruk.

Penyebab Masalah sosial diklasifikasikan dalam 4 (empat) kategoris:
· Faktor ekonomis : kemiskinan, Pengangguran
· Faktor Biologis : Penyakit
· Faktor Psikologis : Syaraf, Bunuh diri
· Faktor Kebudayaan : Perceraian, kejahatan.
MS dapat diklasifikasikan dlm lebih dari satu kategori.
Ukuran-Ukuran MS merupakan PS:
Kriteria utama suatu masalah sosial
· Tidak ada perseuaian antara ukuran-ukuran dan nilai-nilai sosial dengan kenyataan-kenyataan serta tindakan sosial.
· Sumber-sumber masalah sosial (sering diartikan sempit)
· Pihak-pihak yang menetapkan apakan suatu kepincangan merupakan masalah sosial atau tidak.
· Menifest social problem dan letent social problem
· Perhatian Masyarakat dan Masalah sosial.
Menifest social Problem
Masalah yang timbul akibat terjadinya kepincangan-kepincangan di masyarakat. Terjadi akibat tidak sesuainya antara norma-norma dan tindakan serta nilai yang ada dalam masyarakat. Sebab masyarakat tidak menyukai tindakan-tindakan yang menyimpang.

Latent Social Problem
Menyangkut hal-hal yang bertentangan / berlawanan dengan nilai-nilai masyarakat, akan tetapi tidak diakui demikian halnya.
MASALAH SOSIAL INDONESIA
Kemampuan Manusia Versus Kemampuan Alam
Manusia keterbatasan:
- Diri
- Pikirannya
- Alam lingkungan
- Teradisi yang mengikat
Akal budi dikembangkan lalu dimanfaatkan untuk kepentingan hidupnya.
Perkembangan dan peningkatan hidup.
Ketimpangan penerapan ilmu dan teknologi yang tidak serasi

Masalah Sosial di Indonesia:
- Relasi sosial natara manusia
- Pertumbuhan kebutuhan
- Gejala kejiwaannya
- Ungkapan kemampuan budayanya
- Kondisi lingkungan alam.
Membentuk Sisten Of Problema
(Suatu masalah ada kaitannya dengan masalah lain dan menjadi pendorong terjadinya masalah lain sehingga membentuk masalah besar dan kompleks)
Gejala dan Masalah Sosial:
Merupakan ungkapan hasil gabungan beberapa aspek kehidupan sosial. Dalam kerangka kerja studi sosial kita di tuntut menghubungkan beberapa bidang ilmu pengetahuan sosial sesuai dengan beberapa gejala dan masalah yang sedang kita telaah.
Pendekatan ini dikenal dengan pendekatan: " INTERDISIPLINER DAN MULTI DISIPLINER"

Stratifikasi Sosial (Pelapisan Sosial).

Pelapisan sosial atau stratifikasi sosial (social stratify-cation) adalah pembedaan atau pengelompokan para anggota masyarakat secara vertikal (bertingkat). Menurut pitirm A. Sorokin adalah perbedaan penduduk atau masyarakat kedalam lapisan-lapisan kelas secara bertingkat (hirarkis)

Ukuran atau kriteria yang menonjol atau dominan secara dasar pembentukan pelapisan sosial adalah sebagai berikut:
1. Ukuran kekayaan
Kekayaan ( materi kebendaan ) dapat dijadikan ukuran penempatan anggota masyarakat kedalam lapisan-lapisan sosial yang ada, barang siapa memiliki kekayaan paling banyak maka ia akan termasuk lapisan teratas dalam sistem pelapisan sosial, demikian pula sebaliknya. Apakan tidak mempunyai kekayaan akan di masukan ke dalam golongan yang rendah. Kekayaan tersebut dapat di lihat antara lainpada bentuk tempat tinggal, benda benda tersier yang dimilikinya, cara berpikirnya, maupun kebiasaan dalam berbelanja.
2. Kekuasaan dan Wewenang
Seseorang yang mempunyai kekuasaan atau wewenang paling besar akan menempati lapisan teratas dalam sistem lapisan sosial dalam masyarakat yang bersangkutan. Ukuran kekuasaan tidak lepas dari ulkuran kekayaan sebab orang yang kaya dalam masyarkat biasanya dapat menguasai orng-oranglain yag tidak kaya, atau sebaliknya, kekuasaan dan wewenang dapat mendatangkan kekayaan.
3. Ukuran Kehormatan
Ukuran kehormatan dapat terlepas dari ukuran-ukuran kekayaan atau kekuasaan. Orang-orang disegani atau di hormati akan menempati lapisan atas dari sistem pelapisan sosial masyarakatnya. Untuk kehormatan ini sangan terasa pada masyarakat tradisional, biasanya mereka sangant menghormati orang-orang yang banyak jasanya kepada masyarakat. Pada orang tua, atau orang yang berprilaku dan berbudi luhur.
4. Ukuran Ilmu pengetahuan
Ukuran ilmu pengetahuan sering di pakai oleh anggota-anggota masyarakat yang menghargai ilmu pengetahuan. Seseorang yang paling menguasai ilmu pengetahuan akan menempati lapisan tinggi dalam sistem pelapisan sosial masyarakat yang bersangkutan. Penguasaan ilmu pengertahuan ini biasanya terdapat dalam gelar-gelar akademik (keserjanaan), atau propesi yang di sandang oleh seseorang. Misalnya dokter, insinyur, doktorandus, atau pun gelar profesor. Namun sering timbul akibat-akibat negatip dari kondisi ini jika gelar-gelar yang disandang tersebut lebih dinilai tinggi daripada ilmu yang dikuasainya. Sehingga banyak orang yang dengan cara-cara yang tidak benar untuk memperoleh gelar kesarjanaan, misalnya dengan membeli skripsi, menyuap, ijazah palsu dan seterusnya.
Stratifikasi dapat terjadi dengan sendirinya sebagai bagian dari proses pertumbuhan masyarakat. Juga dapat di bentuk untuk tercapainya tujuan bersama. Faktor yang menyebabkan stratifikasi sosial dapat tumbuh dengan sendirinya adalah kepandaian, usia, sistem kekerabatan, dan harta dalam batas-batas tertentu.Setiap masyarakat senantiasa mempunyai penghargaan tertentu terhadap hal-hal tertentu penghargaan yang tinggi terhadap hal-hal tertentu. Akan menempatkan hal tersebut pada kedudukan yang lebih tinggi dari hal-hal lainnya.

Sifat sistem lapisan masyarakat:
1. Closed social Stratification (membatasi kemungkinan pindahnya lapisan sosial.) dalam masyarakat yang mengenal KASTA , darah biru dll.
2. Open Social Stratification ( ada kesempatan dengan kecakapan pindah lapisan ). Kekayaan, kekuasaan, kehormatan, ilmu pengetahuan.
a. Ada yang sengaja dibuat pelapisan sosial
b. Ada yang dengan sengaja di buat.
Mobilitas Sosial (Social Mobility)
1. Gerakan sosial Horizontal
2. Gerakan Vertikal
Salluran gerakan sosial vertikal:
1. Angkatan bersenjata
2. Lembaga keuangan
3. Sekolah
4. Organisasi Politik
5. Ekonomi
6. Keahlian
Perlunya Pelapisan sosial
1. Menempatkan individu-individu dalam pelepasan sesuai usaha, ihtiar, nasib,
2. Mendorong mereka agar melaksanakan kewajibannya.
MODERENISASI, GLOBALISASI DAN UNIVERSALISME.
Pada dasarnya setiap masyarakat menginginkan perubahan dari keadaan tertentu ke arah yang lebih baik dengan harapan akan tercapai kehidupan yang lebih maju danmakmur. Keadaan adanya perubahan itu adalah awal dari suatu proses moderenisasi.
Beberapa pengertian moderenisasi dari beberapa pakar:
Menurut Wibert E Moore

Moderenisasi adalah suatu tranformasi total kehidupan bersama yang tradisional, atau para moderen dalam arti teknologi serta organisasi sosial ke arah pola pola ekonomis dan politis yang menjadi ciri negara barat yang setabil. Moderenisasi adalah proses pengangkat kehidupan, suasana batin yang lebih baik dan maju dari kehidupan sebelumnya suasana kehidupan yang serasi dengan kemajuan zaman.
Dalam kehidupan Moderen tercermin :
Alam Fikiran rasional
Ekonomis, Efektif, Efisien
Menuju hehidupan yang makin produktif.

Globalisasi adalah suatu proses dimana antar individu, antar kelompok, dan antar negara saling berinteraksi, bergantung terkait, dan mempengaruhi satu sama lain. yang melintasi batas negara. Globalisasi adalah sebuah istilah yang memiliki hubungan dengan peningkatan keterkaitan dan ketergantungan antar bangsa dan antar manusia di dseluruh dunia melalui perdagangan, interaksi, yang lain sehingga batas-batas suatu negara menjadi semakin sempit.
Peningkatan interaksi melalui perkembangan media masa (terutama televisi, filem, musik, tranmisi berita dan oalah raga internasional). Saat ini kita bisa menkonsumsi dan mengalami gagasan dan pengalaman baru mengenai hal-hal yang beraekaragam budaya, misalnya misalnya dalam bidang fashion, literatur, makanan.
Meningkatnya masalah bersama, misalnya pada bidang lingkungan hidup.krisis multi nasional, regional, dan lain-lain.Kennedy dan cohen menyimpulkan bahwa tranformasi ini telah membawa kita pada globalisme. Sebuah kesadaran pemahaman baru bahwa adalah satu.

MANUSIA DAN CINTAKASIH

Menurut kamus bahasa indonesia W.J.S pordarminta, cinta kasih dapat di artikan sebagai perasaan suka (sayang ) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.
Cinta adalah rasa sangat suka atau sayang (kepada) ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih, artitinya perasaaan sayang atau cinta (kepada) atau sangat menaruh belas kasihan . Dengan demikian cinta kasih dapat di artikan sebagai perasaan suka (sayang ) kepada seseorang yang diseratai dengan belas kasihan.
Terdapat perbedaan antara cinta dan kasih,
Cinta lebih mendukung pengertian tentang rasa yang mendalam.
Sedangkan Kasih merupakan pengungkapan untuk mengeluarkan rasa, mengarah pada yang di cintai.
Perbedaan antara cinta dengan mafsu adalah sebagai berikut:

Cinta bersifat manusiawi
Cinta bersipat rohaniah
Sedangkan nafsu bersifat jasmaniah,
Cinta menunjukan prilaku memperi sedangkan nafsu cendrung menuntut.

Manusia dan cinta kasih:
· Cinta kasih
· Kasih Sayang
· Kemesraan
· Pemujaan
· Belas kasih

Membangkitkan Kreatipitas manusia
Media:
1. Bahasa (seni dan sastra)
2. Nada, irama, suara, (seni Musik)
Pengkajian seni budaya sebagai mani pestasi cinta kasih, kasih sayang dan belas kasih berkaitan dengan : Norma, Moral, dan Nilai untuk mengembangkan keperibadian dan wawasan pemikiran.
Cinta yang di kemukakan oleh Dr. Sarlito W Sarwono memiliki tiga unsur yaitu
1. Keterkaitan
2. Keintiman
3. Kemesraan
Keterkaitan
Adalah adanya perasaan untuk hanya bersama dia, segala proritas untuk dia dan tidak mau pergi dengan orang lain, kalau janji ddengan dia harus di tepati, ada uang sedikit beli oleh-oleh untuk dia.
Keintiman
Yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi.
Kemesraan
Yaitu adanya rasa ingin membelai/dibelai, rasa kangeun kalau jauh/lama tidak bertemu, adanya ucapan ucapan yang mengungkapkan rasa sayang, dan seterusnya.
Cinta memiliki tiga tingkatan :
Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada allah, rasul dan berjihad di jalan allah.
Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak saudara, istri/suami dan kerabat.
Cinta tingkat rendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, hasta dan tempat tinggal.

Kasih Sayang

Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa indonesia karangan W.J.S Pordaminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta/ persaan suka kepada seseorang. Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari masing masing pihak di tuntut tanggung jawab, pengorbanan kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling percaya dan saling terbuka, sehingga keduanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh.

Kemesraan
Kemesraan berasal dari kata mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Karaena ialah hubungan yang akrab baik peria wanita yang sedang di mabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga . Kemesraan adalah suatu perwujudan dari cinta. Kemesraan dapat menimbulkan daya kretivitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan dan bakatnya.
Pemujaan
Pemujaan adalah suatu manifestasi cinta manusia kepada tuhan yang di wujudkan dalam bentuk komunitas ritual. Kecintaan manusia terhadap tuhan tidak dapat di pisahkan dari kehidupan manusia. Hal ini adalah karena pemujaan kepada tuhan adalah inti, nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya. Pemujaan-pemujaan itu sebenarnya karena manusia inin berkomunikasi dengan Tuhan-Nya. Hal ini berarti manusia mohon ampun atas segala dosanya, mohon perlindungan, mohon dilimpahkan kebijaksanaan, agar di tujukan jalan yang benar, mohon di tambahkan segala kekurangan yang ada padanya, dan lain-lain.
Belas Kasihan
Perbuatan atau sifat menaruh belas kasihan adalah orang yang berakhlak. Manusia mempunyai potensi untuk belas kasihan. Masalahnya sanggupkah ia menggugah potensi belas kasihan itu. Dalam esai on love ada pengertian bahwa cinta adalah rasa persatuan tanpa syarat. Itu berarti dalam rasa belas kasihan tidah kerdapat unsur pamrih. Belas kasihan yang kita tumpahkan benar-benar keluar dari lubuk hati yang ikhlas.
Cara-cara menumpahkan belas kasihan bergantung pada situasi dan kondisi. Ada yang memberikan uang ada yang memberi barang ada yang memberikan pakaian, makanan, dan sebagainya.
CINTA VS NAFSU
Cinta bersifat:
· Manusiawi, tumbuh dan berkekmbang
· Bersifat rohaniah (Dorongan halus)
Nafsu bersifat:
· Jasmaniah
· cendrung memasukan dorongan seksual
· Dorongannya dilakukan secara paksaan.
Cinta ideal memiliki 3 unsur:
1. Keterkaitan
2. Keintuman
3. Keterkaitan

Erich Formm
Ada 4 syarat untuk mewujudkan cinta kasih:
1. Pengenalan
2. Tanggung jawab (responsibiliti)
3. Perkatian (care)
4. Saling menghormati (respect)
Romantice love (eros)
Playing love (Ludic)
(tokoh dan juan)-Playboy
Possesive love (maniac) (ingin memiliki)
Premarital (hub, sex kawin : Kumpul kebo)
Extra merital (selingkuh; hubungan sex sebelum dan sesudah kawin)
Incest (sexual relation between close relative/ adik-kaka)
Adul Tery (jinah; salah satu pasangan sudah nikah)
Untuk keutuhan cinta di tuntut :
1. Rasa tanggung jawab
2. Pengorbanan
3. Kejujuran
4. Saling percaya
5. Pengertian
6. Saling terbuka.
7. Hilang salah satu saja bisa meretakan cinta( Rumah tangga).
Cinta:
Panduan rasa simpati antar dua mahluk (wanita-wanita, Pria-pria, pria-wanita).
Simpati:
· Satu proses dimana seorang merasa tertarik pada pihak lain dalam proses ini perasaan memegang peranan yang sangat penting.
· Dorongan utama simpati adalah keinginan untuk memahami pihak lain dan untuk bekerjasama dengannya.
Cinta kasih :
( aksi/kegiatan aktif seseorang terhadap orang lain) (empati, perhatian, mengikuti, patuh, mau melakukan apapun). Perasaan sayang, perasaan suka pada seseorang.
Macam cinta kasih yang lain yaitu sebagai berikut;
· Cintakasih antara orang tua dan anak
Orangtua yang memperhatikan dan memenuhi kebutuhan anaknya, berarti mempunyai rasa cinta kasih terhadap anak mereka selalu meng harapkan agar anaknya menjadi orang baik dan berguna dikemudian hari.
· Cinta kasih antara pria dan wanita
Seorang pria menaruh perhatian terhadap seorang gadis dengan prilaku baik, lemah lembut, sopan, apalagi memberikan seuntai mawar merah, berarti ia menaruh cinta kasih terhadap gadis itu.
· Cinta kasih antara sesama Manusia.
Apabila seorang sahabat berkunjung kerumah kawannya yang sedang sakit dan membawa obat kepadanya, berarti bahwa sahabat itu menaruhi cinta kasih terhadap kawanya yang sakit itu.
· Cinta kasih antara manusia dan tuhan
Apabila seorang taat beribadah, menurut perintah tuhan, dan menjauhi larangannya, orang itu mempunyai cinta kasih kepada tuhan penciptanya.
· Cinta Kasih manusia terhadap lingkungannya
Apabila seorang menciptakan taman yang indah memelihara taman pekarangan, tidak menebang kayu di hutan seenaknya, menanami tanah gundul dengan teratur, tidak berburu hewan secara semenamena atau di katakan bahwa orang itu menaruh cinta kasih atau menyayangi lingkungan hidupnya.

CINTA MENURUT AJARAN AGAMA
Cinta itu harus proporsional dan adil, jangan lupa diri karena cinta. Contuh: Kecintaan nabi Ibrahim AS pada Allah dibandiingkan putranya.
CINTA PADA ALLAH
Melaksanakan segala perintahnya, dan menjauhi segala rangannya. Qs. 3:31 (Al-Imran ; keluarga imran) Katakanlah: “jika kamu (benar-benar) mencintau Allah, ikutilah aku, niscaya allah mengetahui dan mengampuni dosa-dosanya, Allah maha pengampun dan maha penyayang.
CINTA DIRI
Cinta diri erat hubungannya dengan menjaga diri . Gejala yang menunjukan kecintaan manusia terhadap dirinya sendiri adalah kecintaannya yang luar biasa terhadap harta benda (materi). Kecintaan terhadap diri dapat di buktikan apabila iya tertimpa malapetaka atau kesulitan, manusia akan berkeluh keash perlu di hilangkan
Tidak tetapi perlu seimbang dengan cinta pada oranglain untuk membuat baik inilah cinta diri yang ideal. Al-Quran telah mengungkapkan cinta alamiah manusia terhadap dirinya Qs:7:188 (Al-Araf : tempat tertinggi). “.....Dan sekiranya aku mengetahui yang ghoib tentulah aku akan memperbanyak kebaikan bagi diriku sendiri dan aku tidak akan titimpa kemuaratan”.

CINTA KEPADA SESAMA MANUSIA
Banyak dilukiskan dan di contohkan oleh nabi motipasi seseorang mencintai sesama manusia menurut persepsi sosiologi disebabkan karena manusia tidak apat hidup sendirian (manusia sebagai mahluk sosial) Qs.49:10 (Al-Hujurat: Kamar-kamar). ”Sesungguhnya orang-orang mukmin bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada allah supaya kamu mendapat rahmat”.
Contoh: orang-orang ansor dengan orang-orang Muhajirin.
CINTA SEKSUAL
Cinta erat kaitannya denga dorongan Seksual hal ini dilukisakan dalam : Qs.30:21 (Ar-rum: bangsa romawi). “Dan diantara tanda-tanda kekuasannya ialah dia menciptakan untukmu istri-istri dan sejenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tentram Kepadanya, dan dijadikannya diantaramu rasa kasih sayang sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kamu yang berpikir”.
Cinta seksual merupakan bagian dari kebutuhan manusia yang dapat melestarikan kasih sayang, keserasian, dan kerjasama antara suami dan istri.
Sek merupakan faktor yang primer bagi kelangsunganhidup kluarga.
CINTA KASIH EROTIS
Yaitu kehausan akan penyatuan yang sempurna akan penyatuan dengan seseorang lain.
JATUH CINTA
Adalah sebuah rasa yang dimiliki seseorang ketika melihat seseoranglain ( dari jenis kelamin yang berbeda) yang menarik perhatiannya. Perasaan cinta muncul karena dalam tubuh diproduksi zat-zat yang sedkit membius otak dan efeknya bisa disamakan dengan efek narkoba. Zat ini dimanfaatkan FEROMON, FROMON membuat seseorang kecanduan sehingga ingin melihat pasangannya atau orang idamannya sesering mungkin. Perasaan jatuh cintaini disetelah beberapa waktu akan menghilah sedikit demi sedikit yang muncul biasanya rasa-rasa lain seperti perasaan cinta sejati, kasih sayang serta rasa aman dan nyaman. Perasaan-perasaan ini yang terkahir sering menonjol saat sudah menikah.
BENCI
Atau kebencian merupakan sebuah emosi yang sangat kuat dan melambangkan ketidak sukaan, enmiti atau antipati untuk seseorang, sebuah hal, barang atau penomiena. Hal ini juga merupakan sebuah keinginan untuk menghindari, menghancurkan atau meng hilangkannya. Kebencian dideskrifsikan lawan cinta

CINTA X KETIDAK PEDULIAN
Q>S AR-RUM ayat 21. “dan diantara tanda-tanda kekuasaannya dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenis jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenang kepadanyadan dijadikannya diantara kamu rasa kasih sayang sesungguhnya”.
Cinta kasih dengan hubungan sosial ( Perdamaian dunia dan kesejahtraan hidup). Muara cinta ada di pernikahan. Pernikan menciptakan hubungan sosial luhur ke arah perdamaian dunia: nikah

MATERI 2 Manusia Multidimensi

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU DAN SOSIAL 

 (JUGA SEBAGAI MAHLUK POLEKBUD PSIKOL) 

Tujuan Pembelajaran. Yang diharapkan dari topik ini adalah agar mahasiswa menyadari posisinya sebagai individu dan mahluk sosial serta memahami tugas kewajiban dalam setiap catatan kehidupan berkelompok dan dalam setiap struktur dan sistem sosial yang ada.

Setelah melakukan pembelajaran ini diharapkan mahasiswa mampu:

1.      menganalisis hakikat manusia sebagai individu dan mahluk sosial.

2.      Memerinci kepentingannya sebagai mahluk individu dan mahluk sosial.

3.      Mengemukakan peranan manusia sebagai mahluk individu dan mahluk sosial.

4.      Munujukan interaksi sosial yang terwujud di masyarakat.

5.      Mencari jalan keluar atas dilema kepentingan diri dan masyarakat.

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK INDIVIDU

Individu berasal dari kata  in devided. Dalam bahasa inggris in salah satunya mendukung pengertian tidak, sedangkan devided artinya terbagi, atau satu kesatuan.

Dalam bahasa latin individu berasal  dari kata individium yang berarti tidak terbagi, jadi merupakan satu sebutan yang dapat dipakai untuk menyatukan suatu kesatuan yang paling kecil tan tak terbatas.

Manusia lahir sebagai mahluk individu yang bermakna tidak terbagi atau tidak terpisahkan antara jiwa dan raga. Secara biologis, manusia lahir dengan kelengkapan fisik tidak berbeda dengan mahluk hewani. Namun secara rohani ia sangat berbeda dengan mahluk hewan apapun.  Jiwa manusia merupakan satu kesatuan dengan raganya untuk selanjutnya melakukan aktivitas atau kegiatan.

1.      Dalam perkembangannya manusia sebagai mahluk individu tidakhanya bermakna kesatuan kesatuan jiwa dan raga, tetapi akan menjadi pribadi yang khas dengan corak keperibadiannya. Termasuk kemampuan kecakapannya.  Setiap manusia memiliki perbedaan hal ini dikarnakan manusia memiliki karakteristik sendiri, ia memiliki sifat, watak, keinginan dan cita-cita yang berbeda satusamalain.

 What is personality?

Adalah susunan perbedaan tingkahlaku atau tindakan dari tiap-tiap individu atau ciri-ciri watak seorang individu yang konsisten, yang memberikan kepadanya suatu identitas sebagai individu yang khas.

2.      Pengetahuan :

-          Persepsi

-          Apresiasi

-          Pengamatan

-          Konsep

-          pantasi

3.      Perasaan

4.      Drive (dorongan)

PENGETAHUAN

Segala sesuatu yang kita ketahui sebagai sahil penggunaan pancaindra (unsur-unsur akal yang mengisi alam jiwa)

APRESIASI:

Penggambaran oleh manusia berbeda dengan foto, manusia terfocus pada bagian-bagian khusus (mata, telinga), diolah oleh pikiran digabung dengan penggambaran lama lalu di proyeksikan sebagai penggambaran baru dengan pengertian baru.

PENGAMATAN:

Suatu persepsi saat diproyeksikan berfocus pada hal yang menarik (lebih terpusat / lebih intensif), pada bagian-bagian khusus tadi pemusatan akal yang lebih intensif  ini yang akan kita namakan.

KONSEP:

Menggabung, membandiingkan bagian-bagian dari suatu penggambaran dengan bagian-bagian dari suatu penggambaran lain yang sejenis. Dengan proses akal, kemampuan manusia untuk membentuk suatu penggambaran yang abstrak yang dalam kenyataan blum ada

FANTASI

Dalam pengamatan, ada penggambaran yang ditambah-tambahkan, dibesarkan, dikurangi, dikecilkan pada bagian-bagian tertentu, adapula di gambarkan dengan penggambaran lainmenjadi penggambaran yang lain yang dalam kenyataannya tidak ada penggambaran yang tidak realistik.

Sub-Conscious (Bawah Sadar) Dan Unconcious (Tidak Sadar)

Sebagai unsur-unsur pengetahuan tadi seringkali hilang dalam kesadaran manusia akibat larut dalam terpecah-pecah yang disebabkan akal sadar individu tidak lagi menyusun dan menatanya.

PERASAAN:

Persepsi-persepsi dapat menimbulkan dalam kesadaran manusia perasaan positif dan negatif diakibatkan dari adanya unsur penilaian yang menjadikan  + dan –

Contoh: cocacola dan bangkai

Perasaan adalah satu keadaan dalam kesadaran manusia yang karena pengaruh pengetahuan dinilainya sebagai keadaan positif atau negatif.

Drive (dorongan)

1.      Dorongan untuk mempertahankan hidup

2.      Sex

3.      Berinteraksi

5.      Meniru

6.      Berbakti

7.      Keindahan

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK SOSIAL

Manusia sebagai individu ternyata tidak mampu hidup senddiri. Ia dalam menjalani kehidupan nya akan senantiasa bersama dan bergantung pada manusia lainya. Manusia saling membutuhkan dan harus bersosialisasi dengan manusia lainya. Menurut kordatnya manusia adalah mahluk sosial atau mahluk bermasyarakat.

Manusia dikatakan sebagai mahluk sosial karena beberapa alasan, yaitu:

a.       Manusia tunduk pada aturan, norma sosial

b.      Prilaku manusia mengharapkan satu penilaian dari orang lain.

c.       Manusia memilki kebutuhan untuk berinteraksi dengan oranglain.

d.      Potensi manusia akan berkembang bila hidup di tengah-tengah manusia.

e.       Prilaku manusia mengharapkan satu penilaian dari

Peranan Manusia Sebagai Mahluk Individu Dan Mahluk Sesial

Sebagai mahluk individu, manusia memiliki harkat dan martabat yasng mulia. Dalam berbagai kelompok sosial ini manusia membutuhkan nmorma-norma pengaturan dalam dimensi sosial muncul kewajiban dasar manusia. Kemampuan dasar manusia adalah menghargai hak dasar orang lain serta mentaati norma-norma yang berlaku di masyarakatnya.